五行华字属什么？

《说文》：“華，成華也。從艸、從豐，凡華之屬皆从華”。 “花”字的本义就是含苞待放的“花骨朵儿”(或称“蓓蕾”) 。而“葩”是花朵开放以后的花朵的总称(包括花冠和花瓣)； “榮”字的本义是指草木开花结实;引申为兴旺，兴盛的意思 ; “卉”的本义指草的总称，后用以泛指各种花草树木。 “英”是花的一种，常用来比喻杰出的人才（多含褒义）。那么，为什么用华来表示这些含义呢？

首先我们要知道，古代的华与花是两个截然不同的字：华：本义是花开，由花的本义而来. 花在古汉语中通常有两种意思：一是作名词，专指花朵，如"花言巧语";二是作动词，意指木棉花盛开，引申意为开花或者开花一样展开，所以后来就引申出了辉煌盛大等意义——这也就是现在“华丽”一词的来源：因为古代没有“花”这个字，“花”都是用在形容词上面.比如把女子形容很漂亮叫如花似玉，又比如把事物形容的很美好精致叫花样年华\繁花似锦等等. 现代汉语中的“花花公子”，在古时也是“华丽的大公子”的意思。而“花”，则一直作为名词使用，且主要用来代指某些具体的植物，特指具有观赏价值的花卉(即“奇花异草”，这里的“异”读第四声，与“特别”“奇异”有关)，而非所有的草本植物. 到了近代，随着文字的发展以及印刷技术水平的提高。人们逐渐发现华字的写法比花里花哨的花来得要简洁、美观得多，于是华便取代了花成为了今天的常用汉字。

其次，还要弄清楚华与化之间的关系：这个关系比较模糊复杂，简单来说，就是从象形到表音的变化过程，也可以理解为一种假借现象。

下面我们以甲骨文的“化”为例来做解释。上图中的第一个图是甲骨文的“化”，中间是一个小孩头朝下脚朝上的倒立形状，它的含义是什么呢？有学者认为这是古人观察到的一个自然现象：人在倒立的时候会吐出唾液从而将身上的虫豸清除掉。也就是说，这种倒立的形态可以让人摆脱疾病获得健康。因此，这个象形字最早被用来描述治疗疾病的巫术行为——“化”由此得姓。

我们再来看第二个图“化”的金文。金文中“化”的字形更加接近于现在的字形。同时我们也可以清楚地看到，金文中“化”字的左边已经变成了一只手和一个口字，这意味着什么呢？这实际上意味着金文时代的“化”已经不再是一个单纯的名词而是有了更多的内涵在里面：

一是“变化”——人通过倒立的方式使自身得到改变。也就是中医所说的通经络除病邪。

二是个动词——“教化”！在这里，我们可以做一个推测：由于手和口的出现，使得“化”有了一个“教化他人使之向善”的含义。

三是“说话”的意思 ——因为手的动作和嘴的发声之间有着密切的联系。

四是“造作”的意义 ——手能够制造工具，口能够发出声音，这样就有了“造作”的能力。

五是“改换”之意 ——“化”能够使人改变自己的外在形象，也能够让人改变自己内在的品性。五层含义中只有第一层是最贴近原始“化”的本义的：治疗疾病的巫术行为。其余的几项都是在第一层的基础上延伸出来的不同用法而已。

最后总结一下以上两点：一是因为需要表达的含义比较多，因此必须找一个最常用的词做代表才能便于交流和传播；二是在当时人们的认知水平还不甚明了的情况下，“化”的五层含义很难一一分清，倒不如用一个简单的象形字更能让所有人理解并掌握。