您还未登录【请先登录】聪的五行属什么？
朴舒珠认证作者这个字从《易经》来的。
《易经》六十四卦里面，有一个卦叫作《贲》，《贲》的彖辞讲，“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”，这个人长得丑不要紧，但是要文质彬彬，要“色不邪视”，不邪视是什么意思？就是不邪视的意思就是看着别人的时候，眼睛要端正。
所以《贲》的初爻讲，“复见天地之心”，怎么讲呢？一个小孩子看见妈妈就很高兴，高兴到什么程度呢？他一看到妈妈就拍手，这个叫作“天地之心”。所以《贲》讲，一个人要是能学到小朋友见到妈妈那么高兴，那么他做人就文质彬彬、文质彬彬、文质彬彬……
这个“色不邪视”讲的是什么事呢？讲的是孩子见到妈妈的时候，会朝妈妈伸出两个手指头——妈妈生了两个孩子，所以他朝妈妈伸出两个手指头，这个叫做“色不邪视”。所以《贲》讲，这个人如果做到色不邪视，那他就“复见天地之心”，他就像一个小孩子在妈妈身边那样开心。
所以这个“色不邪视”，按照《易传》的解释，就是不要看颜色。但不要看颜色，怎么办呢？听声音来判断，所以《贲》的九二讲，“来服”，什么样的人可以跟我合作？什么人可以来服服帖帖地听我话？“色斯举矣”，两个人坐在那里，两个人的颜色都很正常，说明两个人都没有喝酒，没有喝酒嘛，那就可以来聊聊看——两个人颜色都很正常。“于舞则乐之，于武则观之”——两个人如果一起在跳舞，那我就可以快乐快乐；两个人如果在练武，那么我就站在旁边看看。
所以《贲》讲的，这个人要做到色不邪视，其实就是不要看颜色，要按照《贲》的九二讲的这些方法来判断，这个人是不是真的可以跟我一起来做实事的人。所以《贲》的《象传》讲，“色不邪视，仁而义也”，为什么不要看颜色呢？因为要看人的仁义啊！看人的仁义，从这个角度来讲，“色不邪视”就是从《易经》来的。
“聪”也从《易经》来的。怎么讲呢？这个“聪”，从古文字讲，上面是一把耳朵的形状，中间是一个眼珠子，下面是个心。所以，“聪”的原意是从心里生出一个眼珠子来看清楚，再用耳朵听见东西——这个原意是非常好的。
可是后来，“聪”被误用了，被人解释成会做手势会交流就会聪，会被外面的声音打动就会聪。这样解释出来后，孔子又要回来讲，聪不好，聪不好。所以他讲，“听且聪”，听力就要听到心里去，听到心里去干什么？“事来而知节，无事而自宁”，有人来找我办事，我要知道这个事情到底有多少，其他的就不要想了——这个人家里有几块地，有几个女儿，儿子读的是什么学校，老婆在医院体检有什么问题……其他事情都放一边吧。这样一听东西，就知道要做很多事情，就知道要控制自己，知道宁静才能致远。